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★（1）仰韶文化。

仰韶文化于 1921 年在河南省三門(mén)峽市澠池縣仰韶村被發(fā)現(xiàn)，所以被稱(chēng)為仰韶文化，

它的持續(xù)時(shí)間大約在公元前 5000 年至 3000 年。以河南省和陜西省為最多，是仰韶文化的中心。這一時(shí)期生產(chǎn)工具以較發(fā)達(dá)的磨制石器為主，有較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)，作物為粟和黍；飼養(yǎng)家畜主要是豬，并有狗；也從事狩獵、捕魚(yú)和采集。

（2）河姆渡文化。

河姆渡遺址位于今浙江余姚縣河姆渡村東北，是距今約六千年前的古人類(lèi)遺址，是我國(guó)長(zhǎng)江流域的母系公社的典型代表。河姆渡原始居民普遍使用磨制石器，進(jìn)入了新石器時(shí)代；種植水稻，我國(guó)是世界上最早培植水稻的國(guó)家。

（3）半坡遺址。

半坡遺址位于今陜西西安半坡村，是距今五六千年前的古人類(lèi)遺址。半坡氏族的人們普遍使用磨制石器；能夠制造和使用弓箭；種植蔬菜和粟；飼養(yǎng)豬、狗、牛、羊等；已使用彩陶；會(huì)建造房屋。半坡氏族的人們形成村落，過(guò)著定居的農(nóng)業(yè)生活。

★大汶口文化遺址 : 大汶口文化遺址位于山東泰安地區(qū)大汶口，距今四五千年，處于父系氏族公社階段。從其遺址墓葬可以看出，已出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)，有明顯的貧富分化。

父系氏族公社是原始社會(huì)向階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡階段。

★夏朝：歷法“夏小正”，載有一年中各個(gè)月份的物候、天象、氣象和農(nóng)事情況。

★干支紀(jì)日法是商朝歷法最大成就，它是世界上延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的紀(jì)日方法。

★甲骨文：甲骨文是商代的文字，是指刻在龜甲和獸骨上的文字。它屬于比較成熟的中國(guó)文字，具備象形、指事等多種造字法，并大量使用假借字。與圖畫(huà)文字相比，其象形字部分已經(jīng)線(xiàn)條化、輪廓化、特征化。

★“城濮之戰(zhàn)”

公元前 632 年 4 月，晉楚發(fā)生城濮之戰(zhàn)，晉國(guó)獲勝，奠定了晉國(guó)的霸主地位。城濮之戰(zhàn)創(chuàng)造了在軍事上先退讓一步，后發(fā)制人的著名戰(zhàn)例。

★古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕（shǐ，豬）三牲全備為“太牢”。

★元宵節(jié)也叫“上元”、“上元節(jié)”。

★我國(guó)最大的一部編年體通史是司馬光的《資治通鑒》。

★最早的國(guó)別體史書(shū)是《國(guó)語(yǔ)》，相傳為左丘明編撰。

★四書(shū)五經(jīng)六藝 :

四書(shū) :《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》;

五經(jīng) :《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》;

六藝 : 禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)。禮即禮節(jié)，樂(lè)即音樂(lè)，射即射騎技術(shù)，御即駕馭馬車(chē)的技術(shù)，書(shū)為書(shū)法，數(shù)為算數(shù)。還有一種說(shuō)法將六藝解釋為六經(jīng)，即《易經(jīng)》、《尚書(shū)》、

《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《樂(lè)經(jīng)》、《春秋》。

★中國(guó)五大圣人：道家創(chuàng)始人老子、儒家創(chuàng)始人孔子、兵家集大成者孫子、墨家創(chuàng)始人墨子、法家集大成者韓非子。

★儒家五大圣人：至圣孔子、亞圣孟子、復(fù)圣顏?zhàn)印⒆谑ピ印⑹鍪プ铀肌?

★諸子百家的主要思想：

★十三經(jīng)：《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《禮儀》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》《爾雅》《孟子》。

★風(fēng)騷：指《國(guó)風(fēng)》和《離騷》，后來(lái)泛稱(chēng)文學(xué)。

★風(fēng)雅：指《國(guó)風(fēng)》《大雅》《小雅》，后來(lái)泛指詩(shī)文方面的事。

★戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)現(xiàn)磁石指南特性，發(fā)明“司南”。

★公元前 60年，西漢設(shè)西域都護(hù)。西域都護(hù)府的設(shè)置，標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán)。

★東漢宦官蔡倫于 105 年改進(jìn)造紙術(shù)，制造植物纖維紙。

★北魏孝文帝改革 : 北魏統(tǒng)一黃河流域后，為了加強(qiáng)統(tǒng)治，北魏孝文帝吸取漢族地主階級(jí)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，于 485 年進(jìn)行改革。改革的主要內(nèi)容是：頒布均田令，農(nóng)民須向國(guó)家交納租、調(diào)，服徭役和兵役；為接受漢族文化，494 年遷都洛陽(yáng)；改革鮮卑舊俗，著漢服， 學(xué)說(shuō)漢話(huà)，采漢姓，提倡與漢族通婚。孝文帝的這些改革，加速了北方各少數(shù)民族封建化的進(jìn)程，促進(jìn)了北方民族的大融合。