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2020年事業單位聯考B類《綜合》題及參考答案 (網友回憶版) (安徽/湖北/內蒙古/青海/甘肅/廣西/寧夏/云南/四川)

2022-12-14 13:55:36 |來源:公務員考試-2023省考公務員報名/時間/職位-培訓-華公教育官網


材料一

數字貨幣包括私人數字貨幣和法定數字貨幣。私人數字貨幣是基于P2P分布技術在互聯網發行和交易的電 子貨幣;法定數字貨幣的發行機制和運作機理,目前尚在研究設計中。從貨幣角度看,數字貨幣仍具備信用貨 幣屬性,是一種基于大眾對算法技術的信任和社區廣泛接受而人造的信用貨幣。法定數字貨幣具備信用貨幣的 特征和功能。私人數字貨幣沒有政府信用作為強制要求,從目前的發展階段來看,更類似于黃金等商品貨幣, 在不同國家的監管和法律框架下,具備不同的貨幣功能。從技術角度看,數字貨幣是一個由數據碼和標識碼組 成的網絡數據包和一套基于分布式賬本的互聯網支付系統。數據碼即需要傳送的內容,標識碼指明了該數據包從哪里來,要到哪里去等屬性。


材料二

數字貨幣運行、發行依賴信息技術、密碼算法、網絡協議等來實現,理論上確保了任何個人、機構、政府 等都不可能操控數字貨幣總量或制造人為通貨膨脹。數字貨幣通過電子渠道轉賬,支付不受時空限制,可以實 現境內外資金的快速轉移。數字貨幣不同于傳統電子交易的替代支付方式,通過特殊技術處理,用戶在購買數 字貨幣時即可實現匿名,交易過程中用戶身份信息不易被外人辨識。由于數字貨幣具有匿名性,可能會滋生金

融犯罪行為,政府相關部門對數字貨幣的監管與規范是非常必要的。

 

材料三

①堅定文化自信,必須大力宣揚中華優秀傳統。②對待傳統文化有兩種正確的看法: 一種是文化虛無主義, 把傳統文化說得一團漆黑,應該徹底拋棄; 一種是文化保守主義,固部自封、死守舊有文化傳統。③20世紀90 年代初,國內開始有復興儒學之說,有人企圖用儒學取代馬克思主義,或者是將馬克思主義儒學化,蘇聯解體、

東歐劇變,國際共運跌入低潮,這就走向了極端,走向了復古主義,這種開歷史倒車的看法無疑是不可取的。

④要實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展,還能夠吸收借鑒其他文明的精華。⑤每一個國家和民族的 文明都扎根于本國本民族的土壤之中,都有自己的本色、長處、優點。⑥不要看到別人的文明與自己的文明有 不同,就感到不順眼,就要千方百計去改造、去同化,甚至企圖以自己的文明取而帶之。⑦我們應該維持文明 的多樣性,理性處理本國文明與其他文明的差異,不搞自我封閉,更不搞唯我獨尊。⑧同時還應堅持從本國本 民族實際出發,堅持取長補短、擇善而從,講求兼收并蓄,同時兼收并蓄不是囫圇吞棗、生搬硬套,而是要去 粗取精、去偽存真。⑨不同文明之間不應該相互隔膜、相互排斥、相互取代,而應相互交流、相互學習、相互

借鑒,這樣世界文明之園才能萬紫千紅、生機昂然。



①堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,就要努力實現傳統文化的創造性轉化、 創新性發展,充分發揮中華優秀傳統文化的巨大作用。①具有悠久歷史的中華優秀傳統文化是一筆巨大的精神  財富,是中華民族自立于世界民族之林的力量支持。

 

材料四

針灸銅人始創于宋天圣四年(公元1026年),是針灸教學的教具。由于針灸是每一個學習中醫的人的必備

技能,因而它可以幫助針灸學習者準確找到穴位。針灸銅人及釋解圖經是中國首次由政府頒布的針灸標準。

蘊含著中國傳統智慧的針灸,被視為中醫藥走向國際的名片。然而, “走出去”容易, “融進去”卻很難。 ①從尼克松訪華引發美國人開始關注中醫針灸,到中醫針灸被列為聯合國教科文組織“非物質文化遺產”,這 些都說明,外國人已經普遍接受并歡迎中醫針灸。  不過,即便如此, 一路走來,質疑之聲如影隨形。某百科網

站還在英文頁面上稱針灸屬于“偽科學”。

②療效最有說服力,目前沒有證據證明針灸是無效的,因此針灸的有效性不容否認。  放眼全球,103個世 界衛生組織會員國認可使用針灸,澳大利亞、匈牙利等29個國家和地區為針灸制定了法律法規,新西蘭、瑞士

等18個國家和地區甚至將針灸納入醫療保險體系。中國針灸風靡全球,這是針灸具有療效最有力的佐證。

針灸是祖先留給我們的寶貴財富。因為西醫傳入中國晚于針灸的誕生,因此針灸比西醫對中國醫學的貢獻 更大。進入21世紀,以征服心腦血管疾病等慢性病為目標的“第二次衛生革命”受阻,醫療費用惡性膨脹,加 重了醫保負擔,促使世人對現代醫學模式進行反思。以針灸為代表的中醫藥,以一根針、 一把草示人,以簡、 便、驗、廉著稱,解決了不少西醫無法解決的醫學難題。當前,抗生素耐藥性嚴重威脅公共健康,中醫藥卻可 以防止抗生素耐藥性在更大范圍出現,因此以針灸為代表的中醫藥在促進公共健康、經濟增長和全球經濟穩定 方面有巨大作用。 ③更為關鍵的是,世界醫學正在從“以疾病為中心”向“以健康為中心”轉變,這說明中醫藥走向世界已跨越了理念上的障礙。  

 

材料五

1.福建沿海地區曾居住著這樣一群人——他們世代連家帶眷擠在一條船上生活,“上無片瓦,下無寸土”, 他們就是連家船民。為了讓連家船民“搬上來、住下來、富起來”,當地政府先后實施了兩輪上岸定居工程,

連家船民通過近海、灘涂養殖等產業有了穩定可靠的收入,昔日的連家船已成為一道舊日圖景。

2.一位教授最近參加了朋友組織的高端學術沙龍,原以為大家會討論一些歷史、文化話題。然而在整個聚 會中,人們談論的只是車子、房子、股票行情等。教授對此十分感嘆,便問朋友:  “這些人的經濟條件已經相

當不錯了,為什么還這么熱衷于討論財富?”朋友一時語塞,只說:  “現在不都是談這些么?”

3.在第四季《中國詩詞大會》里,節目組從30萬報名選手中精挑細選了140人組成了百人團和預備團。入 選預備團的余先生是一名起早貪黑的出租車司機,堵車、等紅燈都是他的學習積累時間。出車時,他有時會讓

乘客對詩詞,對上三首打折,對上五首免單。這樣做雖然在收入上會受到影響,但他卻總是樂呵呵地說: “我賺了。”

4.小雪幼年遭遇車禍后,個子就停留在1.4米,并且不能奔跑、下蹲。但她樂觀、愛笑、人緣好,是老師 和同學眼中的天使寶寶。她喜歡畫畫,住院治療時,每天靠臨摹畫冊來打發時光,后來就一直堅持了下來。大 三那年,她加入了影視動畫學院的一個實踐項目多、淘汰率高的互動媒體實驗班,每天早上八點二十打卡,晚

上十點半下課,過得充實而愉快。她的理想是做一名自由設計師,畫自己想畫的畫。

 

問題 一

概念分析題:分析材料中的觀點、表述等,按要求回答問題。  (18分)

根據材料,簡析數字貨幣這一概念的本質。

要求:準確、簡明,不超過100字。

問題二

根據材料,概括數字貨幣的三個基本特征。

要求:準確、簡明,不超過75字。

問題三

校閱改錯題:下列材料在行文邏輯、文字運用等方面存在一些錯誤或不當之處,如語句順序不當、語法錯

誤、用詞不當、錯別字等,指出其中的8處并予以改正。  (32分)

問題四

論證評價題

閱讀給定材料4,按要求回答問題。 (40分)

1.請從下列ABCDE選項中,找出與文中①②③處論證錯誤最為類似的一個句子,并將相應選項填入橫線處。

A. 學界至今沒有發現霸王龍骨架中有類似于現代鳥類的翅膀結構,所以霸王龍只有四肢,沒有翅膀。

B. 我們單位的年輕人每天花很多時間上網,可見年輕人越來越沉迷網絡。

C. 下屬應該支持領導的提案,如果下屬不支持領導的提案,那么就是在和領導作對。

D. 小周為了減肥每天中午不吃飯并堅持慢跑兩小時,并沒有明顯效果,可見他是易胖體質。

E. 燃油型客車排出的尾氣會污染空氣,因此,城市交通應逐步淘汰客車,發展軌道交通。

(1)與①處錯誤最為類似的句子                 

(2)與②處錯誤最為類似的句子                 

(3)與③處錯誤最為類似的句子                  

問題五

指出材料中除①②③處之外的3處論證錯誤并分別說明理由。

請在答題卡上按序號分條作答,每一條先將論證錯誤寫在“X”處(不超過75字),再將相應理由寫在“Y”處(不超過75字)。

問題六

寫作題:閱讀下列材料,按要求作答。 (60分)

請參考背景材料,聯系實際,以“真正的富足”為話題,自擬題目,寫一篇議論文。

要求:1.觀點明確,內容充實,結構嚴謹,語言流暢;

2.  總字數800-1000字。

 

參考答案

問題一

數字貨幣包括私人數字貨幣和法定數字貨幣,具備信用貨幣屬性,是基于大眾對算法技術的信任和社區廣

泛接受而人造的信用貨幣,是由數據碼和標識碼組成的網絡數據包和一套基于分布式賬本的互聯網支付系統。

 

問題二

1.穩定性。運行、發行依賴技術,不可人為操控;

2.便捷性。轉賬、支付不受時空限制,境內外資金可快速轉移;

3.匿名性。購買和交易過程用戶身份信息不易被辨識。

 

問題三

1.①句用詞不當,應將“宣揚”改為“弘揚”。

2.②句邏輯錯誤,應將“正確”改成“錯誤”。

3.②句錯別字,應將“固部自封”改為“固步自封”。

4.③句用詞不當,應將“看法”改為“做法”。

5.③句語序不當,應將“蘇聯解體、東歐劇變,國際共運跌入低潮”放在“20世紀90年代初”之后。

6.④句用詞不當,應將“能夠”改為“必須”;。

7.⑥句錯別字,應將“取而帶之”改為“取而代之”。

8.⑦句用詞不當,應將“維持”改為“維護”。

9. ⑧句用詞不當,應將第二個“同時”改為“但是”。

10.⑨句錯別字,應將“生機昂然”改為“生機盎然”。

11.⑧和⑨句語序不當,應將⑧句放在⑨句后面。

12.①句用詞不當,應將“支持”改為“支撐”。

13.①和①句語序不當,應將⑩句和①句互換位置。


問題四

(1)與①處錯誤最為類似的句子B

(2)與②處錯誤最為類似的句子A

(3)與③處錯誤最為類似的句子E


問題五

X:第1段由“針灸是每一個學習中醫的人的必備技能”推出“它可以幫助針灸學習者準確找到穴位”存在

論證錯誤。

Y:因為論據“針灸是學中醫的人的必備技能”和論點“可以幫助準確找到穴位”沒有必然的推出關系,屬

于強拉因果的錯誤。

X:第3段由“103個世界衛生組織會員國認可,29個國家和地區為針灸制定了法律法規,18個國家和地

區納入保險”推出“中國針灸風靡全球”存在論證錯誤。

Y:論據用“103個世界衛生組織會員國和29個國家和地區”推出論點,并不能代表全球所有國家和地區,

樣本數量太少,屬于以偏概全的錯誤。

X:第3段由“中國針灸風靡全球”推出“這是針灸具有療效最有力的佐證”存在論證錯誤。

Y:論據中針灸風靡全球可能是針灸具有療效的證據,但要確定是最有力的證據,還需要與其他證據比較,

結論程度加深,存在結論有誤的錯誤。

X:第4段由“西醫傳入中國晚于針灸的誕生”推出“針灸比西醫對中國醫學貢獻更大”存在論證錯誤。

Y:論據“西醫傳入中國晚于針灸的誕生”是在強調時間,論點“針灸比西醫對中國醫學貢獻更大”是在強

調貢獻大小,二者沒有必然的推出關系,屬于強加因果的錯誤。

X:第4段由“中醫藥可以防止抗生素耐藥性在更大范圍出現”推出“中醫藥在促進公共健康、經濟增長和

全球經濟穩定方面有巨大作用”存在論證錯誤。

Y:論據中只提到對“公共健康”的影響,想要結論成立,還需要添加中醫藥對經濟增長和全球經濟穩定方

面的影響等,論據不充分,屬于強拉因果的錯誤。


問題六

滿足精神需要 追尋富足人生

古語有云:倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。我們在滿足了基本的物質需要后,更要懂得禮節,有精神 追求。德國哲學家黑格爾也曾說過: “理想的人物不僅要在物質需要的滿足上,還要在精神旨趣的滿足上得到表現。”因此,真正的富足,除了要滿足基本的物質需要,更重要的是應該追求精神層面,要懂得知足常樂,才不會崇尚虛華。

追尋富足人生,在物質上要能夠滿足基本的生活需求。隨著社會的進步,科技的發展,社會的物質積累也  越來越豐富。而社會發展的主要目的,就是為了讓每個人都能生活的越來越好,滿足基本的生活需求。從民主  革命時期的土地改革,到建國后的改革開放,再到今天的精準扶貧、脫貧攻堅,國家實施每個重大政策的目的, 都是為了能夠讓人民富起來,讓百姓能夠安居樂業。因此,我們應該保障每個人生存的權利,保障基本的物質生活需求,讓人人都有一個富足人生的基礎。但我們也要看到,很多人迷失在物欲中,過度追求物質,最終墜入欲望的深淵無法自拔。因此,追尋富足人生,更重要的是精神要豐盈,追求精神上的富足。追求富足人生,要有對文化的向往,這是一種精神上的自我享受。正如沃倫 · 巴菲特所說:  “我們應該過 簡單的生活,做精神的富翁”。縱觀古今,有“采菊東籬下,悠然見南山”的陶淵明,有因癡迷詩詞、讓乘客 對詩詞換取打車費,且成功入選《中國詩詞大會》預備團的出租車司機,相比于物質的富足,他們更注重建構 自己的精神世界,做到了精神上的真正富足。擁有豐富堅實的文化生活,不依賴于他人,凡事追求獨立自主,不把幸福寄托在任何外在事物上,精神上才會愈加富足。

追求富足人生,還要有屬于自己的夢想,讓夢想成為牽引自己前行的動力。追夢的奮斗者是精神最為富足 的人,也是最懂得夢想、最享受夢想的人。 “雜交水稻之父”袁隆平院士一直以來的夢想就是讓雜交水稻覆蓋 全球。為實現人生理想,多少年來,他堅守在田間地頭,專注于水稻培養,解決了中國人的吃飯問題。已有90 歲高齡的袁老,只要進入超級稻田里,整個人就興奮起來,這是夢想的力量,這是對初心的堅守。因為心之所向,所以堅定信仰;因為心中有夢,所以人生富足。

人生于世,到底什么才是真正的富足?誠然,物質的富足不失為一種追求的方向,但精神的富足會讓人生愈加多彩,追求充盈豐富的內心、擁有催人奮進的夢想,才會成為真正的富有者,真正立于世、樂于世。

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